Home
Archives for سبتمبر 2017
السبت، 30 سبتمبر 2017
الخميس، 28 سبتمبر 2017
لفائف الدجاج الشهية بطريقة ولا اروع ... اعرفى المكونات والطريقة من هنا
✔
Canning Recipe
القسم
لفائف الدجاج الشهية بطريقة ولا اروع ... اعرفى المكونات والطريقة من هنا
تعرفي علي طريقه عملها من هنا ...
المكوّنات 500جرام عجينة رقاقات مثلثات زيت للقلي ملعقة كبيرة دقيق لاقفال الرقائق ملعقتان كبيرتان حليب لاقفال الرقائق لتحضير الحشوة: 500جرام صدر دجاج مقطّع إلى شرائح 4 فلفل أخضر مقطّع إلى شرائح كوب فطر 3 بصلات ملعقتان زيت زيتون ملح - بحسب الرغبة نصف ملعقة صغيرة فلفل أبيض ملعقة صغيرةفلفل أسود ربع ملعقة صغيرة زنجبيل ملعقة صغيرةسماق الطريقة 1- لتحضير الحشوة: سخني زيت الزيتون في إناء وضعي الدجاج واضيفي الملح، الفلفل الأبيض والاسود ، الزنجبيل وحمريها حتى يبدأ الاستواء. 2- ضعي البصل، والفلفل الاخضرثم الفطر وقلبهم على نار متوسطة حتى تمام النضج. 3-اضيفي السماق ثمّ اتركي الحشوة علي جانب. 4- لتحضير الرقاقات: قومي بخلط الدقيق مع الحليب جيداً 5- ضعي ملعقتين كبيرتان من الحشوة المجهزة في وسط كلّ رقاقة . 6- قومي بلفّ الرقائق مع ثني الأطراف الي الداخل جيداً 7- وبواسطة فرشاة قومي بدهن طرف الرقاقة بالدقيق والحليب حتى تلتصق جيداً 8- قومي بقلي رقاقات الدجاج في زيت قلي غزير حتى تصبح ذهبيّة اللون وصحة وعافية
الخميس، 21 سبتمبر 2017
بدون نظارات ولا جراحة أشرب منه لمدة 12 يوم .. لعلاج ضعف النظر والزغللة والصداع وعدم الرؤية الواضحة
✔
Canning Recipe
loading...
ان حاسة البصر تعتبر من أهم الحواس الموجودة في جسم الإنسان و انها نعمة من الله عز وجل ويعتبر ضعف أو فقدان هذه الحاسة من الصعوبات التي يواجهها الإنسان، وهو من أسوأ ما يصيب العين.
و من أعراض ضَعف البصر:
645645645645
645645645645
- صُعوبة في النظر
- وعدم رؤية الأشياء بوضوح وخاصة الأشياء الصغيرة.
- رؤية الألوان بشكل مُختلف.
- صعوبة في القراءة والكتابة. ضُعف الرؤية الجانبية.
- ظهور هالات سوداء حول العين. عتَامِة العين. وجود نسبة من الحول في العينين.
- الاستمرار في حكة العينين، أو الشعور بالحرقان.
- استمرار الصداع في الرأس يمكن أن يكون ناتجا عن ضعف العينين.
- وجود رجفة أو اهتزاز.
loading...
آيات إذا قرأتها ليلا و أنت مهموم وحزين أتاك الفرج و الرزق و يسر الله لك في الصباح
✔
Canning Recipe
loading...
آيات إذا قرأتها ليلا و أنت مهموم وحزين أتاك الفرج و الرزق و يسر الله لك في الصباح
فهي سورة الشرح، السورة الذي إذا تلاوتها وأنت على يقين وثقة في كلام الله تعالى، تشرح صدرك، وتيسر لك الرزق، وتذهب العسر في كل الأمور وتصلح لمن غلب عليه الكسل والتعطل في المعاش.وأكد العلماء أن سورة الشرح تيسر كل شئ إذا قرأت بقلب على ثقة ويقين بالله عز وجل.
كما أكد علماء الطاقة، أن المسلم الذي يشعر بضيق أومهموم أو متعسر في أمره، عليه بقراءة سورة الشرح بالطريقة التالية، لما لها من تأثير عجيب على ذبذبات طاقة الإنسان، وخصوصا القلب.
كما أكد علماء الطاقة، أن المسلم الذي يشعر بضيق أومهموم أو متعسر في أمره، عليه بقراءة سورة الشرح بالطريقة التالية، لما لها من تأثير عجيب على ذبذبات طاقة الإنسان، وخصوصا القلب.
loading...
الأربعاء، 20 سبتمبر 2017
هل تعلم ماذا تعني كهيعص ؟ أصعب ســـؤال في القرآن الكريم ! معجزة قرآنيـة
✔
Canning Recipe
loading...
هل تعلم ماذا تعني كهيعص ؟ أصعب ســـؤال في القرآن الكريم ! معجزة قرآنيـة
بسم الله الرحمن الرحيم
اهلا زوار ومتتبعي موقع معلومة مفيدة اليوم وفي هذا الموضوع (الدرس) سوف نقدم لكم ماذا تعني كهيعص حسب المفسرين
القول في تأويل قوله تعالى : ( كهيعص الآية ( 1 ) )
اختلف أهل التأويل في تأويل قوله تعالى ذكره : كاف من ( كهيعص ) فقال بعضهم : تأويل ذلك أنها حرف من اسمه الذي هو كبير ، دل به عليه ، واستغنى بذكره عن ذكر باقي الاسم .
اختلف أهل التأويل في تأويل قوله تعالى ذكره : كاف من ( كهيعص ) فقال بعضهم : تأويل ذلك أنها حرف من اسمه الذي هو كبير ، دل به عليه ، واستغنى بذكره عن ذكر باقي الاسم .
ذكر من قال ذلك :
حدثني أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس ، قال : ثنا عبثر ، قال : ثنا حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في هذه الآية ( كهيعص ) قال : كبير ، يعني بالكبير : الكاف من ( كهيعص ) .
حدثنا هناد بن السري ، قال : ثنا أبو الأحوص ، عن حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير ، مثله .
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن إدريس ، قال : أخبرنا حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، كان يقول ( كهيعص ) قال : كاف : كبير .
حدثني أبو السائب ، قال : أخبرنا ابن إدريس ، عن حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير في ( كهيعص ) قال : كاف : كبير .
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، قال : ثنا سفيان ، عن حصين ، عن إسماعيل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، نحوه .
وقال آخرون : بل الكاف من ذلك حرف من حروف اسمه الذي هو كاف .
ذكر من قال ذلك :
حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي ، قال : أخبرنا شريك ، عن سالم ، عن سعيد ، في قوله ( كهيعص ) قال : كاف : كاف . [ ص: 138 ]
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا جابر بن نوح ، قال : أخبرنا أبو روق ، عن الضحاك بن مزاحم في قوله : ( كهيعص ) قال : كاف : كاف .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام عن عنبسة ، عن الكلبي مثله .
وقال آخرون : بل هو حرف من حروف اسمه الذي هو كريم .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ( كهيعص ) قال : كاف من كريم .
وقال الذين فسروا ذلك هذا التفسير الهاء من كهيعص : حرف من حروف اسمه الذي هو هاد .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن إدريس ، قال : أخبرنا أبو حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : كان يقول في الهاء من ( كهيعص ) : هاد .
حدثنا أبو حصين ، قال : ثنا عبثر ، قال : ثنا حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، مثله .
حدثنا هناد ، قال : ثنا أبو الأحوص ، عن حصين ، عن إسماعيل ، عن سعيد ، مثله .
حدثني أبو السائب ، قال : ثنا ابن إدريس ، عن حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير نحوه .
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن حصين ، عن إسماعيل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، مثله .
حدثني يحيى بن طلحة ، قال : ثنا جابر بن نوح ، قال : أخبرنا أبو روق ، عن الضحاك بن مزاحم في قوله ( كهيعص ) ، قال : ها : هاد .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، قال : ثنا عنبسة ، عن الكلبي ، مثله .
واختلفوا في تأويل الياء من ذلك ، فقال بعضهم : هو حرف من حروف اسمه الذي هو يمين .
ذكر من قال ذلك :
حدثني أبو حصين ، قال : ثنا عبثر ، قال : ثنا حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ، قال : [ ص: 139 ] "يا" من (كهيعص ) ياء يمين .
حدثني أبو حصين ، قال : ثنا عبثر ، قال : ثنا حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ، قال : "يا" من ( كهيعص ) ياء يمين .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن إدريس ، قال : أخبرنا حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، مثله .
حدثنا هناد ، قال : ثنا أبو الأحوص ، عن حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير مثله .
حدثني أبو السائب ، قال : ثنا ابن إدريس ، عن حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير ياء : يمين .
وقال آخرون : بل هو حرف من حروف اسمه الذي هو حكيم .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ( كهيعص ) قال : يا : من حكيم .
وقال آخرون : بل هي حروف من قول القائل : يا من يجير .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا يحيى بن واضح ، قال : ثنا إبراهيم بن الضريس ، قال : سمعت الربيع بن أنس في قوله ( كهيعص ) قال : يا من يجير ولا يجار عليه .
واختلف متأولو ذلك كذلك في معنى العين ، فقال بعضهم : هي حرف من حروف اسمه الذي هو عالم .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن سعيد ( كهيعص ) قال : عين من عالم .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، عن عنبسة ، عن الكلبي ، مثله .
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن إدريس ، قال : أخبرنا حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، مثله . [ ص: 140 ]
حدثنا عمرو ، قال : ثنا مروان بن معاوية ، عن العلاء بن المسيب بن رافع ، عن أبيه ، في قوله ( كهيعص ) قال : عين : من عالم .
وقال آخرون : بل هي حرف من حروف اسمه الذي هو عزيز .
ذكر من قال ذلك :
حدثني أبو حصين ، قال : ثنا عبثر ، قال : ثنا حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ( كهيعص ) عين : عزيز .
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن حصين ، عن إسماعيل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، مثله .
حدثني أبو السائب ، قال : ثنا ابن إدريس ، عن حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير مثله .
حدثنا هناد ، قال : ثنا أبو الأحوص ، عن حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير مثله .
حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي ، قال : ثنا شريك ، عن سالم ، عن سعيد بن جبير ، في قوله ( كهيعص ) قال : عين عزيز .
وقال آخرون : بل هي حرف من حروف اسمه الذي هو عدل .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا جابر بن نوح ، قال : أخبرنا أبو روق ، عن الضحاك بن مزاحم ، في قوله ( كهيعص ) قال : عين : عدل .
وقال الذين تأولوا ذلك هذا التأويل : الصاد من قوله ( كهيعص ) : حرف من حروف اسمه الذي هو صادق .
ذكر الرواية بذلك : حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن إدريس ، قال : أخبرنا حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : كان يقول في ( كهيعص ) صاد : صادق .
حدثني أبو حصين ، قال : ثنا عبثر ، قال : ثنا حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، مثله .
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن حصين ، عن [ ص: 141 ] إسماعيل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، مثله .
حدثنا هناد ، قال : ثنا أبو الأحوص ، عن حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير مثله .
حدثني أبو السائب ، قال : ثنا ابن إدريس ، عن حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير ، مثله .
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا جابر بن نوح ، قال : أخبرنا أبو روق ، عن الضحاك بن مزاحم ، قال : صاد : صادق .
حدثني يحيى بن طلحة ، قال : ثنا شريك ، عن سالم ، عن سعيد ، قال : صادق ، يعني الصاد من ( كهيعص )
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن سعيد ( كهيعص ) قال : صاد صادق .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، قال : ثنا عنبسة ، عن الكلبي ، قال : صادق .
وقال آخرون : بل هذه الكلمة كلها اسم من أسماء الله تعالى .
ذكر من قال ذلك :
حدثني محمد بن خالد بن خداش ، قال : ثني سالم بن قتيبة ، عن أبي بكر الهذلي ، عن عاتكة ، عن فاطمة ابنة علي قالت : كان علي يقول : يا (كهيعص ) : اغفر لي .
حدثني علي ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله : ( كهيعص ) قال : فإنه قسم أقسم الله به ، وهو من أسماء الله .
وقال آخرون : كل حرف من ذلك اسم من أسماء الله عز وجل .
ذكر من قال ذلك :
حدثني مطر بن محمد الضبي ، قال : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن عبد العزيز بن مسلم القسملي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، قال : (كهيعص ) ليس منها حرف إلا وهو اسم .
وقال آخرون : هذه الكلمة اسم من أسماء القرآن .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا [ ص: 142 ] عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله ( كهيعص ) قال : اسم من أسماء القرآن .
قال أبو جعفر : والقول في ذلك عندنا نظير القول في ( ألم ) وسائر فواتح سور القرآن التي افتتحت أوائلها بحروف المعجم ، وقد ذكرنا ذلك فيما مضى قبل ، فأغنى عن إعادته في هذا الموضع .
حدثنا هناد بن السري ، قال : ثنا أبو الأحوص ، عن حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير ، مثله .
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن إدريس ، قال : أخبرنا حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، كان يقول ( كهيعص ) قال : كاف : كبير .
حدثني أبو السائب ، قال : أخبرنا ابن إدريس ، عن حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير في ( كهيعص ) قال : كاف : كبير .
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، قال : ثنا سفيان ، عن حصين ، عن إسماعيل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، نحوه .
وقال آخرون : بل الكاف من ذلك حرف من حروف اسمه الذي هو كاف .
ذكر من قال ذلك :
حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي ، قال : أخبرنا شريك ، عن سالم ، عن سعيد ، في قوله ( كهيعص ) قال : كاف : كاف . [ ص: 138 ]
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا جابر بن نوح ، قال : أخبرنا أبو روق ، عن الضحاك بن مزاحم في قوله : ( كهيعص ) قال : كاف : كاف .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام عن عنبسة ، عن الكلبي مثله .
وقال آخرون : بل هو حرف من حروف اسمه الذي هو كريم .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ( كهيعص ) قال : كاف من كريم .
وقال الذين فسروا ذلك هذا التفسير الهاء من كهيعص : حرف من حروف اسمه الذي هو هاد .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن إدريس ، قال : أخبرنا أبو حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : كان يقول في الهاء من ( كهيعص ) : هاد .
حدثنا أبو حصين ، قال : ثنا عبثر ، قال : ثنا حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، مثله .
حدثنا هناد ، قال : ثنا أبو الأحوص ، عن حصين ، عن إسماعيل ، عن سعيد ، مثله .
حدثني أبو السائب ، قال : ثنا ابن إدريس ، عن حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير نحوه .
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن حصين ، عن إسماعيل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، مثله .
حدثني يحيى بن طلحة ، قال : ثنا جابر بن نوح ، قال : أخبرنا أبو روق ، عن الضحاك بن مزاحم في قوله ( كهيعص ) ، قال : ها : هاد .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، قال : ثنا عنبسة ، عن الكلبي ، مثله .
واختلفوا في تأويل الياء من ذلك ، فقال بعضهم : هو حرف من حروف اسمه الذي هو يمين .
ذكر من قال ذلك :
حدثني أبو حصين ، قال : ثنا عبثر ، قال : ثنا حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ، قال : [ ص: 139 ] "يا" من (كهيعص ) ياء يمين .
حدثني أبو حصين ، قال : ثنا عبثر ، قال : ثنا حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ، قال : "يا" من ( كهيعص ) ياء يمين .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن إدريس ، قال : أخبرنا حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، مثله .
حدثنا هناد ، قال : ثنا أبو الأحوص ، عن حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير مثله .
حدثني أبو السائب ، قال : ثنا ابن إدريس ، عن حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير ياء : يمين .
وقال آخرون : بل هو حرف من حروف اسمه الذي هو حكيم .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ( كهيعص ) قال : يا : من حكيم .
وقال آخرون : بل هي حروف من قول القائل : يا من يجير .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا يحيى بن واضح ، قال : ثنا إبراهيم بن الضريس ، قال : سمعت الربيع بن أنس في قوله ( كهيعص ) قال : يا من يجير ولا يجار عليه .
واختلف متأولو ذلك كذلك في معنى العين ، فقال بعضهم : هي حرف من حروف اسمه الذي هو عالم .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن سعيد ( كهيعص ) قال : عين من عالم .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، عن عنبسة ، عن الكلبي ، مثله .
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن إدريس ، قال : أخبرنا حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، مثله . [ ص: 140 ]
حدثنا عمرو ، قال : ثنا مروان بن معاوية ، عن العلاء بن المسيب بن رافع ، عن أبيه ، في قوله ( كهيعص ) قال : عين : من عالم .
وقال آخرون : بل هي حرف من حروف اسمه الذي هو عزيز .
ذكر من قال ذلك :
حدثني أبو حصين ، قال : ثنا عبثر ، قال : ثنا حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ( كهيعص ) عين : عزيز .
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن حصين ، عن إسماعيل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، مثله .
حدثني أبو السائب ، قال : ثنا ابن إدريس ، عن حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير مثله .
حدثنا هناد ، قال : ثنا أبو الأحوص ، عن حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير مثله .
حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي ، قال : ثنا شريك ، عن سالم ، عن سعيد بن جبير ، في قوله ( كهيعص ) قال : عين عزيز .
وقال آخرون : بل هي حرف من حروف اسمه الذي هو عدل .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا جابر بن نوح ، قال : أخبرنا أبو روق ، عن الضحاك بن مزاحم ، في قوله ( كهيعص ) قال : عين : عدل .
وقال الذين تأولوا ذلك هذا التأويل : الصاد من قوله ( كهيعص ) : حرف من حروف اسمه الذي هو صادق .
ذكر الرواية بذلك : حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن إدريس ، قال : أخبرنا حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : كان يقول في ( كهيعص ) صاد : صادق .
حدثني أبو حصين ، قال : ثنا عبثر ، قال : ثنا حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، مثله .
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن حصين ، عن [ ص: 141 ] إسماعيل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، مثله .
حدثنا هناد ، قال : ثنا أبو الأحوص ، عن حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير مثله .
حدثني أبو السائب ، قال : ثنا ابن إدريس ، عن حصين ، عن إسماعيل بن راشد ، عن سعيد بن جبير ، مثله .
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا جابر بن نوح ، قال : أخبرنا أبو روق ، عن الضحاك بن مزاحم ، قال : صاد : صادق .
حدثني يحيى بن طلحة ، قال : ثنا شريك ، عن سالم ، عن سعيد ، قال : صادق ، يعني الصاد من ( كهيعص )
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن سعيد ( كهيعص ) قال : صاد صادق .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، قال : ثنا عنبسة ، عن الكلبي ، قال : صادق .
وقال آخرون : بل هذه الكلمة كلها اسم من أسماء الله تعالى .
ذكر من قال ذلك :
حدثني محمد بن خالد بن خداش ، قال : ثني سالم بن قتيبة ، عن أبي بكر الهذلي ، عن عاتكة ، عن فاطمة ابنة علي قالت : كان علي يقول : يا (كهيعص ) : اغفر لي .
حدثني علي ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله : ( كهيعص ) قال : فإنه قسم أقسم الله به ، وهو من أسماء الله .
وقال آخرون : كل حرف من ذلك اسم من أسماء الله عز وجل .
ذكر من قال ذلك :
حدثني مطر بن محمد الضبي ، قال : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن عبد العزيز بن مسلم القسملي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، قال : (كهيعص ) ليس منها حرف إلا وهو اسم .
وقال آخرون : هذه الكلمة اسم من أسماء القرآن .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا [ ص: 142 ] عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله ( كهيعص ) قال : اسم من أسماء القرآن .
قال أبو جعفر : والقول في ذلك عندنا نظير القول في ( ألم ) وسائر فواتح سور القرآن التي افتتحت أوائلها بحروف المعجم ، وقد ذكرنا ذلك فيما مضى قبل ، فأغنى عن إعادته في هذا الموضع .
loading...
لن تصدق ما سيحدث لك إذا وضعت التين الشوكي (الهندي) على بشرتك ؟
✔
Canning Recipe
القسم
التين الشوكي (الهندي) |
يعد التين الشوكى من النباتات المعمرة كثرا ينمو بالاماكن الجافة ، و يحتوى على كم مناسب من السوائل المفيدة، والسكريات المعتدلة، والفيتامينات الضرورية. و التين الشوكى للتخلص من جفاف البشرة الدكتورة رانيا شريف أخصائية التغذية العلاجية عددت فوائد التين الشوكى للجسم والبشرة، لافتة لأهميته الخاصة لمرضى جفاف البشرة، فهو يساعد على ترطيب الجلد، ونعومته وإضفاء النضارة على القشرة الخارجية له.
علاج جفاف البشرة
يساعد التين الشوكي على علاج جفاف البشرة من الداخل حيث يمنح الجلد رطوبة فائقة لاحتوائه على السوائل الغنية بالفيتامينات كما يعمل على اضفاء النضارة للطبقة الخارجية للبشرة ويمنع خشونتها. لذا ينصح بتناول ما بين ثمرة الى ثلاث ثمار منه يوميا للحفاظ على جمال بشرتك.
علاج تجاعيد البشرة
يحارب التين الشوكي اعراض شيخوخة الجلد والتجاعيد التي تغزو البشرة وقد استخدمته بعض الملكات لاغراض تجميلية متعددة حيث ذكرت كليوباترا انها كانت تدلك وجهها يومياً بعصارته. يمكنك الاستفادة منه عبر تناول ثمرة منه يوميا او استخدام مهروسه كماسك مرتين في الاسبوع.
ماسك التين الشوكي للبشرة
يساعد التين الشوكي على علاج جفاف البشرة من الداخل حيث يمنح الجلد رطوبة فائقة لاحتوائه على السوائل الغنية بالفيتامينات كما يعمل على اضفاء النضارة للطبقة الخارجية للبشرة ويمنع خشونتها. لذا ينصح بتناول ما بين ثمرة الى ثلاث ثمار منه يوميا للحفاظ على جمال بشرتك.
علاج تجاعيد البشرة
يحارب التين الشوكي اعراض شيخوخة الجلد والتجاعيد التي تغزو البشرة وقد استخدمته بعض الملكات لاغراض تجميلية متعددة حيث ذكرت كليوباترا انها كانت تدلك وجهها يومياً بعصارته. يمكنك الاستفادة منه عبر تناول ثمرة منه يوميا او استخدام مهروسه كماسك مرتين في الاسبوع.
ماسك التين الشوكي للبشرة
- قومي بتهريس فاكهة التين الشوكي (الهندي ) وضعيها على وجهك وتركيها على بشرتك لفترة ربع ساعة ثم اشطف وجهك بالماء البارد.
- ان لهذه الوصفة دور كبير في تغدية الجلد, فهي تقوم بتجديد خلايا الجلد وتجهله اكثر رطوبة ونعومة وتعطيه منظرا رائعا وجدابا لك سيدتي
- قومي بتكرير الخلطة ( الوصفة) 2 مرات في الاسبوع وشاهدي النتيجة
loading...
الثلاثاء، 19 سبتمبر 2017
عـــــــاجل ... تغيير كارثي و غير متوقع يسجله سعر جرام الذهب اليوم الثلاثاء17 اكتوبر 2017 في الاسواق العربية و العالمية
✔
Canning Recipe
عـــــــاجل ... تغيير كارثي و غير متوقع يسجله سعر جرام الذهب اليوم الثلاثاء 17 اكتوبر 2017 اسعار الذهب في محلات الصاغة اليوم الثلاثاء17 اكتوبر2017
اسعار الذهب اليوم الثلاثاء17 اكتوبر2017 بدون مصنعية
متوسط أسعار الذهب اليوم في محلات الصاغة
ونعرض عليكم الآن متوسط سعر المصنعية والدمغة في محلات الصاغة، التي تتراوح بين 25 إلى 60 جنيه باختلاف نوع عيار الذهب وكذلك اختلاف محلات الصاغة من محافظة إلى أخرى ومن تاجر إلى اخز، وسوف نقوم من خلال موقعنا “المصدر 24” بعرض تحديث يومي عند وجود أي تغيير في الأسعار
متوسط سعر الذهب بالدولار الأمريكي واليورو في محلات الصاغة في مصر
نعرض عليكم كذلك متوسط سعر الذهب اليوم بالدولار الأمريكي، وأيضاً باليورو، في محلات الصاغة في مصر، والجدول التالي يبيّن الأسعار بالتفصي
توقعات أسعار الذهب في مصر خلال الفترة المقبلة يشهد سوق الذهب المصري حالة من الركود خلال الفترة السابقة بداية من أول شهر أبزيل بعد ارتفاع سعر الذهب إلى 730 جنيه لأول مرة في سوق الذهب المصري، وقد تسببت حالة الركود إلى انخفاض اسعار الذهب خلال أواخر أبريل وبداية شهر مايو، وساعد على ذلك استقرار سعر الدولار نسبياً في البنوك المصرية لأن سعر الذهب يرتبط ارتباطاً كليا بالبورصات العالمية وبسعر العملة الخضراء طريقة تنقية الذهب حديثاً يتم تنقية الذهب عن طريق تيارات قوية مائية تعمل علي إزاله الشوائب من المعدن الأصفر، ونظراَ لارتفاع كثافة الذهب فانه قد يستعمل الزئبق أيضاً في تنقية الذهب من الشوائب عن طريق إذابته ثم التقطير للتخلص من الزئبق، وهناك أيضاً بعد الطرق الكيميائية لتنقية الذهب من الشوائب بعد استخراجه من باطن الأرض ولكن الطريقتين التي ذكرناهم هم أفضل وأوفر الطرق.
ونعرض عليكم الآن متوسط سعر المصنعية والدمغة في محلات الصاغة، التي تتراوح بين 25 إلى 60 جنيه باختلاف نوع عيار الذهب وكذلك اختلاف محلات الصاغة من محافظة إلى أخرى ومن تاجر إلى اخز، وسوف نقوم من خلال موقعنا “المصدر 24” بعرض تحديث يومي عند وجود أي تغيير في الأسعار
متوسط سعر الذهب بالدولار الأمريكي واليورو في محلات الصاغة في مصر
نعرض عليكم كذلك متوسط سعر الذهب اليوم بالدولار الأمريكي، وأيضاً باليورو، في محلات الصاغة في مصر، والجدول التالي يبيّن الأسعار بالتفصي
توقعات أسعار الذهب في مصر خلال الفترة المقبلة يشهد سوق الذهب المصري حالة من الركود خلال الفترة السابقة بداية من أول شهر أبزيل بعد ارتفاع سعر الذهب إلى 730 جنيه لأول مرة في سوق الذهب المصري، وقد تسببت حالة الركود إلى انخفاض اسعار الذهب خلال أواخر أبريل وبداية شهر مايو، وساعد على ذلك استقرار سعر الدولار نسبياً في البنوك المصرية لأن سعر الذهب يرتبط ارتباطاً كليا بالبورصات العالمية وبسعر العملة الخضراء طريقة تنقية الذهب حديثاً يتم تنقية الذهب عن طريق تيارات قوية مائية تعمل علي إزاله الشوائب من المعدن الأصفر، ونظراَ لارتفاع كثافة الذهب فانه قد يستعمل الزئبق أيضاً في تنقية الذهب من الشوائب عن طريق إذابته ثم التقطير للتخلص من الزئبق، وهناك أيضاً بعد الطرق الكيميائية لتنقية الذهب من الشوائب بعد استخراجه من باطن الأرض ولكن الطريقتين التي ذكرناهم هم أفضل وأوفر الطرق.
loading...
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)